part2 - el dinero como energía
El dinero es poder para la mayor parte de personas a las que podríamos preguntar para basar esta afirmación en algo estadístico. No concebimos una persona poderosa pobre o una rica cuyo círculo se alimente de personas poco influyentes. Esta percepción ampliamente aceptada de la dicotomía dinero-poder induce a retractores a abogar fervientemente por la austeridad para la riqueza del espíritu.
¿Y si el dinero fuese posibilidad y no poder? En tal caso el dinero sería energía y como tal se transformaría. Es decir, no nos hace peor personas aprovechar el dinero para enriquecernos personalmente sino el hecho de que no seamos capaces de transformar esa energía en algo provechoso más allá de nuestro propio enriquecimiento. Esa es la razón por la que nadie ve con malos ojos que Nelson Mandela viviese mejor que sus coetáneos de la misma raza y desde la misma perspectiva y sin que sirva de precedente, es comprensible que los católicos no critiquen que el papa habite un palacio rodeado de oro. Una vez más, haciendo gala del egoísmo clásicamente intrínseco al humano, los ojos con los que la sociedad ve a los ricos depende de cómo éste revierte su esfuerzo en algo que pueda beneficiar a algo más que a su persona.
El dinero es poder para la mayor parte de personas a las que podríamos preguntar para basar esta afirmación en algo estadístico. No concebimos una persona poderosa pobre o una rica cuyo círculo se alimente de personas poco influyentes. Esta percepción ampliamente aceptada de la dicotomía dinero-poder induce a retractores a abogar fervientemente por la austeridad para la riqueza del espíritu.
¿Y si el dinero fuese posibilidad y no poder? En tal caso el dinero sería energía y como tal se transformaría. Es decir, no nos hace peor personas aprovechar el dinero para enriquecernos personalmente sino el hecho de que no seamos capaces de transformar esa energía en algo provechoso más allá de nuestro propio enriquecimiento. Esa es la razón por la que nadie ve con malos ojos que Nelson Mandela viviese mejor que sus coetáneos de la misma raza y desde la misma perspectiva y sin que sirva de precedente, es comprensible que los católicos no critiquen que el papa habite un palacio rodeado de oro. Una vez más, haciendo gala del egoísmo clásicamente intrínseco al humano, los ojos con los que la sociedad ve a los ricos depende de cómo éste revierte su esfuerzo en algo que pueda beneficiar a algo más que a su persona.
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